Un intento de cruzar la frontera de manera ilegal desencadenó una serie de hechos que reflejan tanto la complejidad migratoria como las profundas creencias culturales que persisten en la región fronteriza entre República Dominicana y Haití.
Dos dominicanos, Juan Pablo Herrera Villar y su sobrino Elías Herrera Olivares, fueron detenidos por el Ejército dominicano en Dajabón al tratar de entrar al país por un paso no autorizado, acompañados por Wilron Rosana, un ciudadano haitiano con carnet de regularización migratoria.
Durante un interrogatorio realizado por la Brigada de Vigilancia de Áreas Protegidas (BSAP) en Haití, Rosana relató que fue obligado por los Herrera a guiarlos hacia un brujo ubicado en el norte de Haití.
Esta búsqueda estaba motivada por una tragedia familiar reciente: el padre de Elías Herrera murió cinco días después de haberse clavado accidentalmente un clavo, un suceso que los familiares atribuyeron a una maldición lanzada por compañeros haitianos del fallecido.
Creyendo que la muerte era consecuencia de brujería, la familia decidió emprender un peligroso viaje sin autorización oficial, tomando rutas informales y sin notificar a las autoridades, lo que provocó su detención al intentar regresar al país.
Las autoridades dominicanas señalaron que este incidente pone en evidencia no solo las vulnerabilidades en el control fronterizo de Dajabón, sino también la influencia persistente de creencias tradicionales en las decisiones de algunas personas.
A raíz de este suceso, las fuerzas militares han incrementado la vigilancia en las áreas más vulnerables de la frontera, enfocándose en prevenir cruces irregulares como el que protagonizaron los Herrera.
Mientras tanto, la opinión pública debate entre la preocupación por la seguridad nacional y la reflexión sobre cómo las prácticas espirituales y culturales pueden afectar las acciones individuales en contextos migratorios.